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경상북도 영주시 부석면 봉황산(鳳凰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 2018년 6월에 “산사, 한국의 산지 승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)”이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다. # 내용 676년(문무왕 16) 2월에 의상(義湘)이 왕명으로 창건한 뒤 화엄종(華嚴宗)의 중심 사찰로 삼았다. 『삼국유사(三國遺事)』에 이 절의 창건설화가 수록되어 있다. 당나라 ...

전북특별자치도 진안군 진안읍 부귀산(富貴山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 개설 고림사(古林寺)는 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 전북특별자치도 진안군 진안읍 부귀산(富貴山) 자락에 위치한다. 신라시대 창건된 고찰로서 원효대사(元曉大師)와 관련이 깊다. 고림사라는사찰명은 절 주위에 수백 년 된 거목들이 많아서 붙여진 명칭이라 전한다. # 내용 신라시대인 672년(문무왕 12) 원효대사가 부귀산에서 수도한 것이 계기가 되어 창건하였다. 고려시대에는 상림사(桑林寺) 혹 ...

매년 2월 또는 10월 부도를 조성하거나 조성한 이후 부도에 관계되어 행하는 불교의례. 법식. # 내용 부도는 고승의 묘탑(墓塔)을 의미하는데 우리나라에서는 고승의 사리(舍利)나 유골을 넣는 묘탑을 지칭하고 있다. 탑은 가람배치에 관계되는 시설이나 부도는 가람배치와는 관계없이 사원의 앞이나 뒤쪽 일정한 구역에 부도전(浮屠殿)을 두고 여러 부도를 이곳에 설치한다. 부도전의 신앙의례는 일년에 한번씩 시제(時祭)로 행하며 승려의 기일제(忌日祭)와는 관계없이 매년 2월 또는 10월에 행한다. 제의절차는 불보살에게 먼저 권공의례( ...

『부모은중경(父母恩重經)』은 대보부모은중경(大報父母恩重經) 등으로 불리며, 중국에서 찬술된 위경이다. 우리나라에는 13~14세기에 들어와 80여 종이 개판되었고, 한글 창제 후 다수의 언해본이 개판되어 유통되었다. 부모님의 은혜가 깊음을 알도록 십대은(十大恩)을 설하고 있고, 경의 내용을 설명하는 변상 판화가 같이 들어 있어서 유교의 『효경(孝經)』과 유사한 역할을 하였다.

조선후기 승려 장로가 부모의 은혜를 강조하기 위하여 저술한 불교서. # 내용 1편. 한문본과 함께 언해본이 전하며, 대체로 『아미타경』의 언해본 등에 합간 또는 합철되어 있는 것이 상례이다. 고간본(古刊本)으로는 1741년(영조 17)에 경상도 팔공산 수도사(修道寺)에서 간행한 목판본과 1753년에 개판한 『아미타경언해』, 1704년(숙종 30)에 개판한 『아미타참절요(阿彌陀懺節要)』 등에 수록되어 있다. 따라서 이 효행문은 18세기 초기에 만들어진 작품으로 추정된다. 그 내용은 부모의 은혜가 소중함을 말하고, 그 효의 실천적 ...

부산광역시 중구에 있는 개항기 에 창건된 화쟁교단의 중심 사찰. # 내용 사단법인 화쟁교단(和諍敎團)의 중심사찰이다. 1894년에 창건되었으며, 당시에는 인법당(人法堂)만 있었다. 근래에 주지 경우(鏡牛)가 건평 3,300여 평의 큰 법당을 건립하고 고려 말의 삼존불상을 모시게 되어 가람의 면모를 갖추었다. 큰 법당은 한꺼번에 3,000여명을 수용할 수 있는 국내최대 규모의 콘크리트 단층 법당이며, 불교회관 등의 부대시설을 이용하여 다각적인 포교활동을 벌이고 있다. 중요유물로는 가산 송림사(松林寺)에서 이관해온 부처님 사리( ...

신라 고승 의상이 당나라에서 유학하고 뱃길로 돌아와 서해안에 절을 짓고 부석사라고 했다고 전한다. 부석사에서 조성한 금동 관음보살상과 대세지보살상의 불두가 현재 일본 쓰시마의 간노지에 소장되어 있다. 서산 부석사 금동 관음보살 좌상의 복장유물에 의하면 1330년에 계진 등 32명 발원자들이 주조하였다. 조선 초에 태조의 왕사인 무학자초가 부석사도 중건하다. 1669년 승려 원응 등이 범종을 조성하였다. 근대에 고승 만공이 부석사에 주석하면서 선풍을 드날리기도 하였다.

남북국시대 통일신라학자 최치원이 승려 의상의 일대기를 서술한 전기. 불교서. # 개설 『부석존자전(浮石尊者傳)』 1권은 의천(義天, 1055∼1101)의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 최치원의 찬술로 기록되어 있다. 현재 전하지 않으므로 그 구체적인 내용이나 서지 사항에 대해서는 알 수가 없다. 다만 이와 관련된 내용이 균여(均如, 923∼973)의 『일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)』, 각훈(覺訓)의 『해동고승전(海東高僧傳)』, 일연(一然, 1206∼1289)의 『삼국유사(三國遺事)』, 체원(體元)의 『백화도량발원문약 ...

삼국시대 신라의 부설거사로 널리 알려진 승려. # 내용 뒤에 부설거사로 널리 알려진 우리 나라 대표적인 거사(居士)이다. 성은 진씨(陳氏), 이름은 광세(光世), 자는 의상(宜祥). 경상북도 경주 출신. 신라 선덕여왕 때 태어났으며, 어려서 출가하여 경주불국사에서 원정(圓淨)의 제자가 되었다. 그 뒤 영희(靈熙) · 영조(靈照) 등과 함께 지리산 · 천관산(天冠山) · 능가산(楞伽山) 등지에서 수 년 동안 수도하다가 문수도량(文殊道場)을 순례하기 위하여 오대산으로 가던 중, 지금의 전북특별자치도 김제시 만경들판이 있는 두릉 ...

북한 황해북도 개풍군 광덕면 부소산(扶蘇山)에 있었던 고려전기 에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 경천사(擎天寺)라고도 한다. 연대는 미상이나 고려 초기에 창건된 것으로 추정된다. 1962년 국보로 지정된 개성 경천사지 십층석탑이 유명하다. 1118년 예종은 숙종의 기신도량(忌辰道場)을 이곳에서 베풀었고, 1134년 인종이 문경태후(文敬太后)의 추모제를 열었으며, 그 뒤 인종·의종·공민왕 등이 자주 행차하였다. 고려 말 13층석탑을 건립하였으며, 1393년 조선 태조가 신하들과 이 곳에서 천추절(千秋節)의 기념행사를 ...

충청남도 부여군 부여읍 부소산(扶蘇山)에 있는 고려시대 백제의 후예들이 중창한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 창건에 대한 자세한 기록은 없으나, 백제 때 왕들이 노닐기 위하여 건립한 정자였다는 설과 궁중의 내불전(內佛殿)이라는 설이 전하며, 백제의 멸망과 함께 소실된 것을 고려시대에 백제의 후예들이 삼천궁녀를 위로하기 위해서 중창하여 고란사(高蘭寺)라 하였다. 그 뒤 벼랑에 희귀한 고란초가 자생하기 때문에 고란사라 불리게 되었다. 1028년(현종 19)에 중창하였고, 162 ...

북한 황해북도 개풍군 부소산(扶蘇山)에 있었던 삼국시대 고구려에서 귀화한 승려 혜량이 창건한 사찰. # 역사적 변천 신라 진흥왕 때 고구려에서 귀화한 승려 혜량(惠亮)이 624년(진평왕 46)에 창건하였다고 전한다. 고려시대인 1348년(충목왕 4)에 신욱(信旭)이 중건하였다. 조선시대에 들어와 1392년(태조 1) 각해(覺海)가 다시 절을 중건했고, 태종 때에도 왕명으로 절을 중수했다. 1702년(숙종 28)에는 추계가, 1789년(정조 13)에는 상희(常曦)가, 1864년(고종 1)에는 연허(蓮虛)가 각각 절을 중수했다. 일 ...

충청남도 부여군 부여읍에 있었던 고려시대 이후 폐사된 사찰. # 내용 노은사(老隱寺)의 창건에 관한 기록이나 자세한 연혁은 전하지 않는다. 절이 언제 폐사되었는지도 알 수 없다. 다만 현존하는 오층석탑과 석조 비로자나불좌상이 모두 고려 말기의 것으로 추정되기에 이 시기에도 절이 존재하고 있었음을 유추해 볼 수 있다. 오층석탑은 국립부여박물관에 옮겨져 보관되어 있는데 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 한편 석조 비로자나불좌상은 이 마을에 사는 남궁순(南宮淳)이 현재의 법당을 짓고 봉안하였다. 이 불상 ...

충청남도 부여군 은산면에 있었던 삼국시대 백제의 제31대 의자왕의 동생 도천군이 창건한 사찰. # 내용 도천사(道泉寺)는 백제 때 의자왕의 동생 도천군(道泉君)이 창건한 사찰이다. 사찰 명칭 역시 ‘도천군’에서 비롯된 것으로 보인다. 창건 이후부터 고려시대까지의 자세한 내력은 전하지 않는다. 조선시대에 들어와 세종 때 정인지(鄭麟趾)가 절에 시전(施田)을 공양했고, 세조 때에는 기존의 가람 배치를 변경하여 새롭게 28방(房)을 설치하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 절이 소실되자 동서랑(東西廊)을 중건하였고, 약 40년 ...

충청남도 부여군 세도면에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 부여의 성림사(聖林寺)는 지금 절터만 남아있다. 고려 시대에 창건된 사찰로 추정되며, 조선 후기 기록에서도 현재 부여에 속해있는 임천군(林川郡)에 성림사가 있었음이 확인된다. 17세기에 살았던 신혼(申混, 1624∽1656)의 『초암집(初菴集)』 권2에 수록된 「금수기흥(錦水紀興)」이라는 기행문에 ‘숙임천성림사(宿林川聖林寺)’라는 제명의 시가 실려 있다. 또 18세기 전반에 활동한 조현명(趙顯命, 1690∽1752)의 시문집 『귀록집(歸鹿集)』 권20의 「자저기 ...

충청남도 부여군 은산면에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 부여의 숭각사(崇角寺)는 고려 시대에 창건된 사찰로 보이며 조선 후기까지 사격(寺格)을 유지했지만, 현재에는 폐사되어 절터만 남아있다. 1530년(중종 25)에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권18 부여현 불우(佛宇)조에는 숭각사와 도천사(道泉寺)가 현 서쪽 20리 거리에 위치한 취령산(鷲靈山)에 있다고 기록되어 있다. 18세기 말에 간행된 『범우고(梵宇攷)』에서도 숭각사와 도천사 모두 취령산에 있다고 적고 있어 당시까지 절이 존속하였음을 알 수 ...

왕흥사(王興寺)는 충청남도 부여군 규암면에 있었던 삼국시대 백제의 사찰이다. 2007년 발굴조사 과정에서 발견된 「부여 왕흥사지 출토 사리기」의 명문을 통해 왕흥사가 577년 위덕왕 때 창건됐다는 것이 밝혀졌다. 왕흥사는 백제 사비기의 전형적인 가람 구조를 가진 사찰이며, 백제 정치사와 불교 문화 연구를 위한 중요한 유적이다.

충청남도 부여군 부여읍에 있었던 삼국시대 백제의 사찰. # 내용 백제 때 창건하였으며, 오랫동안 폐사로 남아 있어 그 자세한 유래 등이 전하여지지 않고 있다. 다만, 이곳에서 발견된 와명(瓦銘)에 ‘太平八年戊申定林寺大藏堂草(태평팔년무신정림사대장당초)’라고 씌어 있어 정림사임을 알게 되었다. 현재 절터에는 부여 정림사지 오층석탑(국보, 1962년 지정)과 부여 정림사지 석조여래좌상(보물, 1963년 지정)이 있다. 이 불상은 고려시대의 사찰 중수 때 조성한 것으로 추정되고 있다. 가람배치는 강당(講堂)과 금당(金堂)과 중문( ...

충청남도 부여군 규암면에 있는 삼국시대 백제 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 백제 때 창건된 사찰이라 하나 창건연대 및 창건자는 미상이다. 다만, 『삼국유사』에 의하면 “호암사에는 정사암(政事巖)이라는 바위가 있는데, 나라에서 재상을 선임할 때는 후보로 3, 4인의 이름을 써서 함봉하여 바위 위에 두었다가 얼마 뒤에 개봉하여 그 이름 위에 도장이 찍혀 있는 사람으로 재상을 삼았다.”고 하였다. 또, 절 옆의 바위에 호랑이의 발자국이 있기 때문에 호암사라 하였다고 한다. 절의 폐사연대는 알 수 없으나 ...

부역승(赴役僧)은 조선시대에 국가가 필요한 노동력이 부족할 때 동원하였던 승려이다. 고려시대에는 ‘수원승도’라는 명칭으로 불렸으며, 조선시대에는 ‘부역승’이라는 명칭으로 불렸다. 부역승들은 조선 전기에는 궁궐 및 국가 사찰 공사에 동원되었고, 조선 후기에는 승병으로서 산성을 축성하고 수비하는 등의 일에 동원되었다.